lunes, 18 de junio de 2012

Comunicado de la Gran Logia‏ de Libres y Aceptados Masones con motivo del 94° aniversario de la Reforma Universitaria


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Capital Federal - La Masonería Argentina recuerda hoy a su hermano Eduardo Wilde, reconocido médico y catedrático que integró los cuerpos asistenciales organizados por nuestra Institución para colaborar con la sociedad durante la epidemia de fiebre amarilla que se desató en 1881. Previamente trabajó en las tareas asistenciales durante la epidemia de cólera en 1867 y como cirujano del ejército en la Guerra del Paraguay.



Wilde sirvió también en diversos cargos públicos, entre ellos diputado provincial  y diputado nacional, diplomático y Director del Departamento Nacional de Higiene. Fue Ministro de Justicia, Culto e Instrucción del Presidente Julio Argentino Roca desde donde defendió en el Congreso  de la Nación la ley 1.420 de Enseñanza Laica, Obligatoria y Gratuita y la ley de Matrimonio Civil.
Se inició masón en la Logia Constancia número 7 el 19 de setiembre de 1871, cinco años después que se esa misma ceremonia debió suspenderse en la Logia Consuelo del Infortunio número 3 porque Wilde no pudo llegar a tiempo ocupado en la asistencia a un enfermo.
Integrante de la Generación del ’80, escribió El Hipo, su tesis doctoral, Tiempo perdido, Prometeo & Cía., Aguas Abajo, Viajes y Observaciones por Mares y por Tierras y  La primera noche de cementerio. Nació el 15 de junio de 1844.
Otro 15 de junio también tiene un significado especial para la Masonería Argentina. En 1918, el Presidente Hipólito Yrigoyen, que había decretado la intervención a la Universidad Nacional de Córdoba a solicitud de los hermanos masones que encabezaban la Reforma Universitaria, no convalidó la elección de nuevo Rector y, en consecuencia, habilitó el proceso de autonomía, cogobierno, extensión universitaria, concursos de oposición para los cargos docentes y periodicidad en el ejercicio de las cátedras, entre otras reivindicaciones. Fue la fecha del paso decisivo de un movimiento universitario que nació en Córdoba y se extendió a los ámbitos académicos de Buenos Aires, La Plata y Tucumán coronando con su Manifiesto Liminar del 21 de junio de 1918 cuyos conceptos echaron raíces en todos los países de América.
La Masonería Argentina, orgullosa de los roles que ha asumido en la historia argentina, recuerda a sus hermanos de esos tiempos en cuya huella recorre ahora el nuevo camino iniciático, progresista y filantrópico que le corresponde.

Ángel Jorge Clavero
Gran Maestre

domingo, 15 de abril de 2012

Voluvousa


viernes, 10 de febrero de 2012

«Los rosacruces ponemos las cosas fáciles a preguntas complicadas»


El barcelonés Hugo Casas Irigoyen ejerció de informático durante más de veinte años hasta que por casualidades de la vida tuvo que hacer una serie de trabajos para la Gran Logia Española de la Orden Rosacruz, una organización secreta cuando fue fundada en el siglo XIV y que persigue el desarrollo personal de sus miembros. Desde ese instante, su vida dio un giro radical y hoy día ejerce de Gran Maestro de una organización que ya no es secreta sino discreta, según su propia definición. Difunde la trayectoria y las enseñanzas de la Orden como el más reciente manual, 'Historia y misterios de los Rosacruces', escrito por Christian Rebisse y que Casas Irigoyen presentó ayer en la Librería Escarabajal de Cartagena.
-¿Qué es realmente la doctrina Rosacruz?
- Se trata de una filosofía de vida. Y es algo que se consigue a través del conocimiento de toda una serie de leyes naturales y divinas, que están ahí y que hoy día tenemos muy olvidadas. Nosotros tenemos una base que es el respeto a uno mismo, a los demás y al entorno.
- ¿Se basan en algún tipo de religión que busque mejorar el comportamiento humano sin utilizar dogmas?
- Para nada. En nuestra definicion, transmitimos una espiritualidad no dogmática ni religiosa basada en la libertad de pensamiento y de conciencia con lo cual eso tira por tierra todo lo que parte de religión.
-En un momento actual de crisis generalizada en todos los ámbitos, ¿Qué ofrecen a la gente?
- Esta sociedad actual tiene los mismos problemas que la de hace 400 años y la de cuatro mil. La existencia sigue siendo un problema no desvelado por las personas. Mucha gente hoy en día se sigue haciendo las mismas preguntas que se hacían las personas hace cuatro siglos. ¿Por qué estoy aquí? ¿Qué hago aquí? Entonces aquí es donde la Orden puede ayudar a la sociedad porque de alguna manera pone las cosas fáciles a preguntas realmente complicadas.
- Rosacruz simboliza la perfección en el ser humano pero, ¿es factible o el ideal al que se aspira?
- Hay un estado Rosacruz en el que uno ya trasciende por encima de todos los problemas que podemos encontrar en la sociedad. Es un estado muy dificil y que no se consigue en un fin de semana..
- ¿Sería como alcanzar el nirvana?
- Si, correcto. Sería algo parecido a cualquier otra escuela oriental, que pueden haber o existir. Aspiramos a ser Rosacruces o al estado Rosacruz; por eso creemos en la reencarnación porque es muy posible que no sea posible conseguir esto en una sola vida.
- ¿Cómo se logra ese punto de vista por encima del resto de los valores?
- A través del estudio de diferentes campos y con el tiempo. La orden no es algo que en un fin de semana, pagando dinero, se consiga una maestría. Esto es una filosofía de vida, y por tanto, las personas que entran son autenticos buscadores de todo esto, lo son por siempre, incluso por circunstancias cuando lo dejan de ser.

miércoles, 8 de febrero de 2012

Breve inventario de daños a la democracia en México



A 10 años de la supuesta llegada de la democracia a México, existen varios factores, además de los gobernantes, por los cuales esta promesa de cambio político sigue sin concretarse del todo.
Hace diez años se inauguró la democracia en México y en el corte de caja ésta ha recibido más críticas que alabanzas. Acostumbrados como hemos estado a depositar toda nuestra fe en las capacidades presidente, también hemos culpado a los dos últimos políticos en el cargo de nuestro desencanto con los resultados del cambio. No obstante, sería bueno hacer un recorrido por la historia para ver si los defectos de la democracia obedecen solo a la mala gestión de Fox o de Calderón o si todos somos parte de la Fuenteovejuna que se ha ido encargando poco a poco del mal estado en que hoy se encuentra.
Unos más y otros menos hemos ido echándole leña al fuego para atizar el estado en el que hoy se encuentra: entre los que más, se encuentran los partidos de oposición en los diversos espacios en que se mueven. Lo cierto es que tanto el PRI como el PRD, cada uno en su estilo, han estado tratando de encender el descontento sin importarles  que lo poco que se ha ido avanzando a favor de la democracia se vaya al diablo. Nada más dos ejemplos: la toma de la tribuna perredista del Congreso durante el último Informe de Fox –con la cobertura internacional del caso– y el rechazo sistemático de la mayoría de los estados gobernados por el PRI a abandonar las prácticas caciquiles de siempre, entre las que se encuentra el hacer uso del dinero público como si fuera parte de su hacienda y en darle de palos a quien quiere levantar la cabeza.
Otros de los que más han contribuido a que la democracia no prospere han sido los medios de comunicación tradicionales, las razones son muchas: una de ellas es que los medios han sido no solo cómplices sino socios del poder autoritario, pero hay otras como el hecho de que se haya intentado ponerle un freno a su floreciente negocio de la publicidad electoral y que esto haya desatado la furia de los titanes que ahora se dedican a promover la parodia de la política.
Pese a que los medios jugaron su papel en la transición, cuando ésta resulto en la alternancia su lugar en ella deja mucho que desear: por los sesgos informativos, la distorsión de los hechos y la falta de ética profesional con que se manejan. En nada ayuda a la democracia que los medios hagan parecer como imbéciles a los políticos que caen de su gracia y como héroes de telenovela a quienes se muestran dispuestos a “congraciarse” con ellos. Además,  el sentido catastrofista de los medios no ha hecho más que acrecentar el malestar de todos por una situación que no es para nada la que esperábamos cuando aquel 2 de julio de 2000 Fox levantaba la V de la victoria.
Los grandes barones de la clase política no se quedan atrás en el daño que a diario le hacen a la democracia: todos ellos, ya bien sea en el poder cuidando su próximo hueso, o fuera de él al acecho para aniquilar a quien se interponga en su camino de regreso, han hecho todo lo que ha estado en sus manos para golpear y desconocer a las instituciones que podrían poner freno a sus excesos.  Totalmente inconscientes de su lugar y su responsabilidad ante la historia, los líderes de los partidos y de las fracciones parlamentarias, los gobernadores, los secretarios de Estado y su “gente de confianza” se han enfrascado en disputas y descalificaciones personales que le restan toda calidad a su investidura y seriedad a la política.
El optimismo, falto de razón, de los presidentes con respecto a su paso por el poder es otro de los saldos de daño. Los discursos triunfalistas plagados de cifras sin sentido, la falta de sensibilidad para sumarse a la angustia de la gente común, el buscar siempre culpables de los asuntos que no han salido como ellos querían, el no querer dar golpes de timón cuando aún era posible cambiar la crítica situación han hecho que, pese a lo que ellos, su staff y sus encuestadores piensen, la gente les tenga un gran resentimiento y considere poca su inteligencia.
El que buena parte de la población del país haya optado por pasarse al “lado oscuro” de la delincuencia organizada es quizá el peor de todos los defectos de nuestra democracia, lo que los hacedores de opinión han denominado “Estado fallido”, en el más puro estilo alarmista que los caracteriza, es sin duda la situación que más nos entristece y atemoriza a todos, y la que a muchos les comienza a despertar añoranzas amnésicas de un glorioso pasado autoritario.
¿Qué lugar tenemos los ciudadanos de a pie en Fuenteovejuna? El malestar, la indiferencia y la violencia son manifestaciones de una sociedad que no se encuentra a gusto con la democracia porque quizá veía en ella una varita mágica que convertiría la austeridad en un populismo de la abundancia. Esto no ha sucedido ni sucederá y quizá lo que si se ha alcanzado en términos de libertades no tenga mucho valor para quienes tienen necesidades más concretas.
Un querido alumno mío se refería a esta situación que padecen las nuevas democracias como la borrachera democrática y, siendo así,  la resaca de los diez años nos está siendo severa. Seguro que en estos días todos estaremos invocando a diosito y ofreciéndole que seremos más responsables si nos quita la cruz atravesada, pero ¿nos durará mucho la buena intención como para tomárnosla ahora si en serio o seguiremos instalados en la cómoda postura de criticar y desconfiar, como espectadores inmóviles, frente a las fuertes dosis de alcohol del 96 que nos despachan los que toman las decisiones?